В Германии набирает обороты “импортированный антисемитизм”

Адам Армуш, 21-летний студент, выросший в арабской семье в Израиле, ради эксперимента, надел кипу и вышел на улицу в Берлине. Провокация сработала почти сразу же: в одном из самых густонаселенных районов города к парню подбежал молодой человек и начал размахивать ремнем и выкрикивать антисемитские ругательства на арабском языке.

Современная Германия столкнулась с «импортированным антисемитизмом», прибывающим с волной мусульманских иммигрантов. Страна должна научиться рассматривать это явления более комплексно,  как проблему интеграции, а не как головную боль для полиции.

В течение многих лет руководители немецкой еврейской общины предупреждали, что носить кипу в Берлине может быть опасно, особенно в районах с большим мусульманским населением. Но официальная статистика немецкой полиции выглядит довольно оптимистично. Согласно полицейским отчетам, в 2017 году в Германии было зарегистрировано 522 антисемитских преступления, из них 479 - совершили «правые экстремисты», то есть неонацисты. И только 19 инцидентов были приписаны «иностранной идеологии» или «религиозной идеологии» - фразы, которые характеризуют ненависть к евреям. Но Анн-Кристин Вегенер в недавнем исследовании утверждает, что полиция склонна приписывать преступления правым экстремистам, когда не может выяснить настоящих мотивов преступника. Кроме того, она заявляет: «Экстремистские символы запрещены в Германии и влекут за собой уголовное наказание, но в законодательстве нет их исламистского эквивалента. Более того, граждане не обращаться в полицию, видят экстремистские символы на арабском или турецком языке потому, что не могут их прочитать». Преимущество израильтянина, проводившего эксперимент с кипой в Берлине, заключалось в понимании того, что кричал его нападающий.

Вегенер проанализировала 7 000 комментариев в социальной сети под 38 статьями и видеоматериалами о евреях, Израиле и антисемитизме, размещенными на YouTube и Facebook. Из них 600 оказались с антисептическим смыслом, и почти в равных долях они писались и от неонацистов и людей арабского и турецкого происхождения.

Пропалестинский протест в начале этого года в Берлине. Фотограф: Шон Гэллап / Getty Images

Дэвид Ранан, израильтянин, написавший книгу о мусульманском антисемитизме в Германии, говорит, что для многих мусульман, с которыми он говорил, «еврей» равняется «израильтянин».

Немецкие власти и общество ничего не сделали по этому поводу. Исламофобия в последние годы оказалась более приоритетной, чем антисемитизм. Но в последние недели политики обратили свое внимание и на мусульманскую сторону антисемитизма. В этом году рэп-дуэт "Kollegah" получил престижную музыкальную награду Echo music . Музыканты подверглись резкой критике за песню из своего альбома, где была строчка "Мое тело более рельефно, чем у заключенных Освенцима, я творю новый Холокост".

Комментируя скандал, министр иностранных дел Хайко Маас, социал-демократ, написал в твиттере: «Антисемитские провокации не заслуживают наград, они просто отвратительны».

Сами рэперы отрицают, что они ненавистники евреев. Принявший ислам участник дуэта Феликс Блюм на вручении сказал, что он "просто хотел побалдеть".

Тысячи людей, в основном мусульмане, вышли на протесты в Берлине в начале этого года против признания США Иерусалима как израильской столицы. Израильские флаги сжигались, звучали антиеврейские лозунги. Комментируя протесты, Йенс Спан, лидер правого крыла христианско-демократического союза канцлера Ангелы Меркель и теперь министр здравоохранения, объявил причиной растущего антисемитизма «иммиграцией из культурного пространства».  "Мы уже долгое время являемся равнодушными свидетелями развертывания импортированного антисемитизма, и все это во имя мнимой толерантности", -  считает министр.

Сама Меркель отреагировала на инцидент в Берлине, пообещав бороться против антисемитизма «со всей жесткостью и решительностью», на которое способно немецкое правительство.

Но культурный феномен, “импортированный” с Ближнего Востока не может быть с легкостью искоренен при помощи полиции.